La falta de atención a las personas que viajan a lo largo de la ruta de los Balcanes ver mapa a continuación como posibles víctimas de trata les ha impedido acceder a la protección y la justicia a las que tienen derecho. Un equipo de investigadores entrevistó a un total de 91 personas en marcha y informantes clave —es decir, personas con responsabilidad o acceso directo a la población afectada, lo que incluye a las autoridades gubernamentales, la sociedad civil y las organizaciones internacionales. Las estadísticas oficiales indican una incidencia mínima de la trata entre las personas que utilizan la ruta de los Balcanes, con Grecia como excepción. Las autoridades griegas identificaron a 90 personas víctimas de trata, presuntas o identificadas, y que posiblemente viajaron por la ruta de los Balcanes en Solo una mujer y una niña que recorrieron la ruta fueron identificadas oficialmente como víctimas de trata en Serbia. En Bulgaria y Hungría, no hubo información sobre víctimas potenciales, presuntas o identificadas, de trata de personas que utilicen la ruta de los Balcanes. Dados los desafíos relacionados con la identificación de la trata, no fue posible estimar la prevalencia exacta de la trata entre las personas que viajan por la ruta de los Balcanes. Hubo 42 casos potenciales de trata de hombres y niños y 27 casos de mujeres y niñas. Prevalece la trata de personas con fines de explotación sexual en mujeres y niñas, aunque también resultan afectados hombres y niños.
Antecedentes[ editar ] Lucretia Mott usó pasajes de la Biblia para responder a los que abogaban por la vasallaje de las mujeres. A principios del siglo XIX, quienes defendían los arancel de las mujeres, comenzaron a acumular refutaciones a los argumentos utilizados en su contra, basados en interpretaciones tradicionales de las Escrituras de la Biblia. Lucretia Mott contrarrestó a quienes la pondrían en su lugar citando otros pasajes de la Biblia, o desafiando la interpretación original de las Escrituras. Para la década deMott se había convertido en una experta en desarmar los argumentos que los hombres usaban las Escrituras en su contra. Enen la Convención Nacional de los Arancel de la Mujery nuevamente ense puso de pie para debatir sobre los hombres que venían preparados con las Escrituras en la mano. El reverendo Henry Grew dijo a la asistencia de la convención deque la Biblia probaba que los hombres eran buenamente superiores a las mujeres. Fue contrarrestado punto por punto por Hannah Tracy Cutler ; y, luego en términos sociales y políticos generales por Mott, quien comenzó diciendo: No es del cristianismosino del sacerdocio la que ha sometido a la mujer como nos encontramos hoy.
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